前面我们分析了红楼梦里有三个至关重要的隐形人，第一个就是贾珠，贾珠二十岁病死是红楼梦的第一个天大谎言。第二个隐形人就是秦可卿死去的婆婆，贾珍的正妻，她来自于皇室。红楼梦第五回里有很重要的一句话：此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。这里咏叹的一人，就是指这位来自皇室，下嫁给宁国府贾珍的同昌公主朱红玉。整个红楼梦的故事几乎都是贾珠和朱红玉的后续故事，这里再次强调一下。一直以来，众多的红学家和红迷把警幻仙姑当成一个虚构的可有可无的人物，那是犯了巨大的错，红楼梦里没有警幻仙姑和她的真实身份及故事解读，整个红楼梦就是严重缺失内容的作品。警幻仙姑绝不是作者虚构出来的艺术形象，她不但有叙事功能，更是红楼梦不可缺失的主人公。

现在我们来看看红楼梦第五回太虚幻境里的警幻仙姑赋：

方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼章。爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪；其洁若何？秋菊被霜；其静若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘；其文若何？龙游曲沼；其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉！生于孰地，来自何方？信矣乎！瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！

辞赋，简称赋，它在两千多年的中国文学史上占有特殊的地位，辞与赋本是相同因而可以互称的文体。在汉代人的心目中，辞赋是没有分别的，因此赋也就成了辞赋的代名词。如果说诗的情思美、声韵美、文采美还受制于篇幅无法作为抒情状物的手段大幅描写，而赋就基本上不受这样的限制。辞赋作为一种文体，文学性极强且文化信息含量极为丰富，从修辞手段来说，赋的意思就是铺陈，凡是题材丰富和形式多样的文学作品，赋都富于强烈的表现力。

这里简单把警幻仙姑赋翻译一下：

刚刚离开柳坞，缓缓走出芬芳四溢的花房。

她到过的地方，树上的鸟儿也因为她的美丽惊起飞翔。

她要到的时候，身影儿已过了九曲回廊。

仙姑的衣袖飘起啊，立刻就闻到浓郁的兰麝芳香，

如荷般的衣袖舞动啊，就如同听到环佩的叮叮当当。

微笑就像是春天的桃啊，流云样的发鬚拢在耳旁，

朱唇彷佛是樱桃一样啊，石榴般的牙齿含着清香。

苗条的腰肢啊，摇摆起来像雪花在微风里回荡，

珠玉釵环的光彩辉映啊，像描眉贴额的鹅黄。

万花丛中时隐时现啊，一嗔一喜都合着时宜，

清水池旁流连徘徊啊，连衣衫都要腾空飞扬。

蚕鬚般的眉儿皱起啊，想要说话却未发出声响，

莲花的脚步挪动啊，想要停歇却仍然面向前方。

羡慕美人的品质啊，像冰清和澈玉那样洁白明亮，

爱慕美人的华丽衣裳啊，灿烂的花纹里闪耀光芒。

喜欢美人的容貌啊，如同香雕玉琢一样。

美人的神态啊，如同风在飞舞，又如龙在翱翔。

她的洁白像什么？早春的梅花傲雪开放，

她的纯洁像什么?秋天的菊花披上淡霜。

她安静时像什么?犹如青松生于幽谷，

她的娇艳像什么？彷佛朝霞映红池塘。

她的文雅像什么？好像长龙在曲沼里游荡。

她的神采像什么？犹如皎洁的月光照着寒江。

这样的容颜要使西施羞愧，即使王昭君也难以抵挡。

美人啊，你生在什么地方？来自什么地方？

你在瑶池里独一无二，在紫府里找不到第二个像你的姑娘；

你究竟是什么人啊？却能够如此的完美无双。

红楼梦在这里把警幻仙姑的美貌夸张形容了一番，遣词造句多取自曹子建的《洛神赋》。让读者从警幻仙姑的形象里联想到曹子建所梦见的洛神，也许正是作者拟赋的本意。作者动用了动态与静态相结合的方法，表现仙姑容姿的美丽，同时在前文描写中动态转静态，再次由静态转动态，辅以多种手法，动静结合，交互抒情，对警幻仙姑的美丽进行语言文字的肆意铺陈，自然就增强了人物呼之欲出的立体感。后文则运用对比的手法，将警幻仙姑和中国古代西施和王昭君等几大美女比较，来完成对仙姑这一女神形象的完美塑造。这里借用洛神赋写警幻仙姑其实也是写贾珠与同昌公主朱红玉暧昧关系的托言。甲眉批注说：按此书凡例，本无赞赋闲文，前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，然亦不可无者也。