《红楼梦》第一回里（甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀），有一首《好了歌》，流传甚广，把滚滚红尘调侃得稀巴烂，却又能语含禅机，警予人生，如果在生活遭际中某些关键节点上读到它，还真备不住能像甄士隐那样如醍醐灌顶，幡然悔悟：

何为真，何为假？何为得，何为失？

名利地位，金钱富贵，儿孙满堂……怎么看？

就算是功名昌盛地富贵温柔乡里走一遭，亦不过是宝玉历凡——“因空见色，有色生情，传情入色，自色悟空，如此而已。

说来也巧，近读《雍正传》，又见到了类似的内容，摘下来，聊充谈资耳。

或者有所启发也说不定呢。

先看《好了歌》。

1、僧人偈语，甄士隐真不懂

甄士隐算是个乡宦，在当地勉强算个“望族”，不过“秉性恬淡，不以功名为念，每日观花修竹、酌酒吟诗，乃“神仙一流人品”——兼且乐善好施，从慧眼识得贾雨村并非久困之人，到后来慷慨以50两白银和两套衣衫赠雨村赴考处可知：这是个妙人。

甄士隐资助贾雨村赴考之后，第二年元宵灯会上，家人霍启把女儿英莲弄丢了，自己逃了，可怜甄家夫妇昼夜啼哭。哪知灾殃未了，到了三月十五，邻间的葫芦庙里失火了。

小和尚不小心使“油锅火逸”，大火升腾，邻里遭殃，连烧了一夜，将整条街烧得如“火焰山一般”……至于甄家，早已变成瓦砾场了。

甄士隐只得携了妻子，带着两个丫鬟投奔岳丈去了。

但读者们都明白，先前一僧一道曾开悟过他。

当时他正抱着三岁的女儿英莲看热闹，那“癞头跣脚”的僧人大哭起来，向甄士隐道：“施主，你把这有命无运、累计爹娘之物，抱在怀里作甚？”甄士隐不睬他。他却仍然疯话连连：“舍我吧，舍我吧！”甄士隐抱着孩子转身欲走，那僧有大笑着念了四句言词：

“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

看，甄士隐的两大难，那僧人分明说得再清楚不过了，可惜士隐缘分还不够，无法彻悟。

想到甄士隐之后的灾祸，我曾设想，如果当时老甄把孩子舍给了和尚会怎样呢？这一难就不会有了吧？

也是痴想，谁会听了几句空言就把孩子舍出去？

2、看破红尘，解读《好了歌》

却说甄士隐来到岳丈封肃处后，不仅被他坑骗银两，还被他讽刺好吃懒做不会过日子，心里难免不是滋味，羞愤交加，愧悔难免。再加上年纪大了，贫病交攻，“竟渐渐的露出那下世的光景来”。

这一日他柱了拐杖“挣挫”到街前散心时，忽见那边来了一个道人，跛足，疯癞落脱，麻履衣鹑，嘴里振振有词，说的正是《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

士隐本有慧根，也是缘分已到，他耳不鸣眼不花了，心思笃定，急忙迎上前去问跛足道人说的是什么，他只听见说“好”“了”“好”“了”。

道人说：世上万般，好便是了，了便是好……这歌就是《好了歌》。

甄士隐闻言顿悟，当即笑道：我来将你这《好了歌》解注出来如何？

僧人笑道：你解，你解。

士隐说道：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

士隐说完，僧人拍手称妙，然后士隐很自然地说一声：“走罢！”接着抢过僧人的褡裢搭在肩头，二人翩然而去……老婆封氏不管了，女儿反正也丢了，罢罢罢，都放下吧，各有各的命，想也没用……

我从俗人的角度想，老甄机会选得不错，再拖下去，他就翘了。

走吧，一了百了。

看来僧人是几次试探，要引渡与他，这次考核过关，走也。

做神仙去也——先到警幻仙子处挂个名来。

再说胤禛

雍正帝胤禛尚在潜邸时，也曾期盼着像甄士隐一样——抛下尘世烦恼，走也！

当然，那时候没有《红楼梦》，康熙二十九年，曹雪芹的爷爷曹寅刚出任苏州织造，两年后又调任江宁织造。

1、夺嫡压力大，爱上《一世歌》

九王夺嫡日甚一日，严峻非常，四王爷胤禛当时并不占优势，政治形势一度逼得他想放弃争夺，留后手自保——毕竟康熙老头太精明，在几个儿子的窥伺下不漏口风，直到生命终点，也是个狠人。

尤其在八爷胤禩和十四爷胤禵春风得意的时候，胤禛的郁闷可想而知。

为了麻痹对手，他刻意把自己打扮成一个清心寡欲的恬淡之人，摆出一副看破红尘的架势，似乎已成富贵闲人——不问功名荣辱，惟愿与山僧野老为伍……

他本来好道，信天命，所以此举效果不错。

这时期，他在读书时，把赏心悦目的文字辑录起来，成《悦心集》一书，其中有一首唐寅的《一世歌》，很符合他的心境，词曰：

人生七十古来稀，前除幼年后除老。中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。过了中秋月不明，过了清明花不好。花前月下且高歌，急须满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。春夏秋冬弹指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草，草里高低多少坟，一年一半无人扫。

和《好了歌》有异曲同工之妙。

还有一首：《布袋和尚呵呵笑》。

这个很好玩，读着它，完全可以想象到胤禛气急败坏的样子。

歌词胆大包天：说及佛老、老子、孔子、玉皇、阎王、天子——呵斥圣人佛祖、嘻笑玉皇天帝，这个猛！

全词如下：

我笑那李老聃五千言的道德，我笑那释迦佛五千卷的文字，千惹得那些道士们去打云锣，和尚们去敲木鱼，生出无穷活计。又笑那孔子的老头儿，你絮絮叨叨说什么道学文章也，平白地把好些活人都弄死，住住住，还有一笑，我笑那天上的玉皇，地下的阎王，与那古往今来的万万岁，你带着平天冠，衣着衮龙袍，这俗套儿生出什么好意思，你自去想一想，苦也么苦，痴也么痴，著什么来由，斡碌碌大家喧喧嚷嚷的无休息。

心情郁闷时读一遍，真的舒服多了。

2、发发牢骚，自我安慰

夺嫡太费神，发发牢骚自我安慰一下很有必要。

古人风雅，发牢骚也是诗。

这段时期，胤禛不仅与僧人往来频繁，还建设寺宇，把自己打扮成为“天下第一闲人”。同时，也留下了这样的诗：

A、懒问沉浮事，间娱花柳朝。吴儿调凤曲，越女按鸾箫。道许山僧访，基将野叟招。漆园非所慕,适志即逍遥。

B、山居且喜远纷华，俯仰乾坤野兴赊。千载勋名身外影，百岁荣辱镜中花。金尊潦倒春将暮，蕙径葳蕤日又斜。闻道五湖烟景好，何缘蓑笠钓汀沙。

由此可见，甭管是帝王还是乡宦，都是人，都免不了一俗。

争而不得，就要求仙问道，寄情山水，感觉“千载勋名身外影，百岁荣辱镜中花”，看破三春景不长，人间浮华一场云。

胤禛挺性情的。