王阳明的弟子捉得一贼，领来见王阳明。王阳明对贼讲了一个关于良知的道理，贼大笑，问道：''老王，甭整弯弯绕，直接告诉我，我的良知在哪里？"
当时，夏正''二伏''，王阳明让贼脱光了上身衣服，贼很配合地脱了，王阳明又说：''还是热吧？为什么不把内裤也脱掉呢？''
贼犹豫了，说：''好像不太好吧？"
王阳明向贼大喝一声：''这就是你的良知！"
北宋国史馆碰到一件麻烦事:财政专拔经费，编制专设机构，组织专配人员，要给赵家人物立传。
本来，这是可以理解的，大家跟着赵匡胤一件黄袍闹革命，如今革命成功，打坐开封府，固然要名要利。要利，赵一世早给了，现在是赵二世了，大家思谋着要名了。赵二世于是设立了国史馆，来给同志们黄土上立碑，黄纸上立传。
头一件麻烦事却是，有些人位至将军，官至部长，一屁股坐在九卿或刺史椅上，威风八面，小的时候却格顽劣，干过很多鸡呜狗盗之事，这般经历如何作年谱？
一天，国史馆商议为一贵候作传，恰好这个贵候小时候身份相当低微，曾经做过屠夫，从奴隶到将军，不是更好写吗？当时却不可能如实交代，''帝高阳之苗裔兮''，俺是王候，自然也是贵种，怎么可能做过屠夫？
这让一群史家犯难了。有说秉笔直书，不虚美不隐恶，直接写贵候屠户出身，偷过鸡摸过狗其他史家群起而攻之。有说略去这段莫写，掐断一节历史有什么了不得的？也遭到一些反对。难道我们吃历史饭的，专是掐历史的吗？有说这么写吧，贵族当年宰猪，宰猪技术高超，是屠户中的屠户，后来宰人厉害，其中是很有渊源传承的。这么写，大家觉得好是好了，却总感觉有点不大对劲。
最后一群史家只好去请史学界泰斗胡旦。胡旦一听，说这个容易，咱们就说贵候曾经宰猪操刀，实为磨炼"宰天下"之技，更有雄心壮志，少怀天下之能。如此这般，其候形象方能写得格外好看，一下子高大全了！还可以用典，当年楚汉阵平，也是杀猪的，后来官拜宰相，他也曾将宰猪与宰相相提并论:"嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。"
胡旦确是作史高手，文过饰非，张口即来，挥手即就。
这事为后来史家提供了一个绝好的思路，从奴隶到将军，从土匪到高官，常会碰到怎么作列传与怎么写悼词的麻烦，好在有胡旦。比如说朱元璋吧，当年操刀行凶，可以作传为闹革命，曾做过僧人，作颂歌的可写为"天生圣人"，曾贼，史家先生可写为"为世作则"。
哦，历史原来可以这么写，也是一件挺哏的事情。
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